一、「觀入」與主體間性(第1〜6週)
1. 莊子與惠施「魚樂之辯」的溝通處境
2. 孟子「知言養氣」章的「超越主體性」意涵
3. 胡賽爾(E. Husserl)的「交互主體性理論」
4. 以康丁斯基(Kandinsky)及侯孝賢為例
二、文明衝突與文化間性(第7〜12週)
1. 文明衝突作為近代歷史的特徵
2. 當代意涵下的「群眾」觀念
3. 哈貝馬斯(J. Habermas)的「交往理性理論」
4. 以李承寬與「中華藝工聯盟」為例
三、現象、藝術創作與溝通(第13〜18週)
1. 孔子「樂教」的意義
2. 王陽明的「心意知物」觀
3. 康德(I. Kant)《判斷力批判》的藝術溝通
4. 以江文也及北島為例
1. 莊子與惠施「魚樂之辯」的溝通處境
2. 孟子「知言養氣」章的「超越主體性」意涵
3. 胡賽爾(E. Husserl)的「交互主體性理論」
4. 以康丁斯基(Kandinsky)及侯孝賢為例
二、文明衝突與文化間性(第7〜12週)
1. 文明衝突作為近代歷史的特徵
2. 當代意涵下的「群眾」觀念
3. 哈貝馬斯(J. Habermas)的「交往理性理論」
4. 以李承寬與「中華藝工聯盟」為例
三、現象、藝術創作與溝通(第13〜18週)
1. 孔子「樂教」的意義
2. 王陽明的「心意知物」觀
3. 康德(I. Kant)《判斷力批判》的藝術溝通
4. 以江文也及北島為例
- 教師: wen7wang 汪文琦